(  من آداب العلماء )      الملح والدقيق

         ==========       =======

** أوصى أحدُ الائمة تلميذَه بوصية موجزة فيها من رحيق عقول العلماء ما نحن بحاجة اليه قال ليكن أدبك دقيقاً وعلمك ملحاً)  وعند سؤال أهل الصنعة ( الخبازين ) اتضح أن نسبة الدقيق الى الملح هى نسبة 30 : 1   تقريبا  ولا عجب أن تكون النسبة هكذا وقد قدم الله (عزوجل ) التزكية والتى هى ضرب من ضروب الأد ب على العلم فى أكثر من موضع" لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم  آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين " (آل عمران -164)  0

 ونبادر فنقول أنه لا يظن أحد أن صغرهذه النسبة يعنى بأى حال التقليل من أهمية العلم للانسان وشدة حاجته    اليه ولكن أليس حجم المصباح فى حجرتك يقل عن هذه النسبة ولكن هذا المصباح برغم صغر حجمه هو منبع النور فى الحجرة  كلها و إنما الأد ب هو الذى يضمن شفافية الحجرة حتى  يعم النور فى أرجائها ولو وقف الران المترسب من سوء الأد ب  لسد منبع النوروأظلمت النفس من الداخل إظلام غرفة  طُلى مصباحها باللون الأسود  المعتم  0

** قالوا عن الأدب :_

=============

(1)    اجتماع خصال الخير فى الانسان

(2)    اصلاح اللسان والخطاب وإصابة مواقعه وتحسين ألفاظه وصيانته عن الخطأ والخلل 0

(3)    نحن الى قليل من الأد ب أحوج منا الى كثير من العلم 0  "ابن المبارك"

(4)    التفقه فى الدين والزهد فى الدنيا  والمعرفة بما لله عليك 0 " الحسن البصرى "0

(5)    ترك الأد ب يوجب الطرد ، فمن اساء الأد ب على البساط رد الى الباب ومن أساء الأد ب على الباب رد الي سياسةالدواب 0

** نماذج من الأد ب

===========

** فى موقف المساءلة الشديد الذى سيقفه المسيح ( عليه السلام ) ويسأله الحق تبارك وتعالى _ وهو أعلم_      " أأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله ؟؟ " نرى مثال راق من الأد ب فى الرد  قال "إن كنت    قلته فقد علمته ، تعلم ما فى نفسى ولاأعلم مافى نفسك00"   0 وفيه من تفويض العلم الى الحق _تبارك وتعالى_

** أد ب يوسف (عليه السلام ) وهو يتذاكر مع أبويه وإخوته ماكان عليه من حال " وقد احسن بى إذ أخرجنى من السجن " ولم يقل أخرجنى من الحجب حتى يرفع الحرج عن إخوته  وقوله" وجاء بكم من البدو " ولم يقل جاء بكم الجوع والحاجة  0

** أما الأد ب الذى ليس فوقه  أد ب  فهو أد ب الحبيب محمد ( صلى الله عليه وسلم ) الموجز فى عبارة واحدة    يصفه ربه تبارك وتعالى وهو على بساط المناجاة " مازاغ البصر وما طغى "  0 وهذا غاية الكمال والأدب مع الله الذى لايلحقه فيه سواه 0 فإن عادة النفوس ، إذا اقيمت فى مقام عال رفيع أن تتطلع الى ماهو أعلى منه وفوقه  ، ألا ترى أن موسى ( عليه الصلاة والسلام) لما أقيم مقام التكليم والمناجاة : طلبت نفسه الرؤية ؟؟ ونبينا ( صلى الله عليه وسلم ) لما أقيم فى ذلك المقام وفاه حقه : فلم يلتفت بصره ولا قلبه الى غير ماأقيم فيه البتة؟؟ (مدارج

السالكين ج 2) 

## وبعد ،، فما أحوج شبابنا عامة _ وطلبة العلم خاصة _ الذين توافر معهم هذا القدر الكافى من الملح أن يضاعفوا له من دقيق الأدب ما يجنى منه الناس هذا الطعام الشهى ،  قد قيل إن العلم يهتف بالعمل فإن أجاب وإلا رحل  فلنقيد علمنا بأدب وعمل حتى نستوثقه فلا يرحل 00

                        (( وما إن فاز أغزرنا علوماً     ولكن فاز أسلمنا ضميرا ))